Sh

Чип Ингрэм

(Chip Ingram)

"Решение это паровоз, а чувства вагоны, а не наоборот. Пора уже вырасти.
Если вы будете ждать пока появятся приятные чувства..." :-)

Видео: http://adventusvideo.com/ingrem

Чип Ингрэм являлся президентом организации «Путешествие по Библии», а также автором и ведущим радиопрограммы «На краю обрыва», которую транслируют более 500 радиостанций Америки.

Чип закончил Далласскую богословскую семинарию. С 1990 по 2002 год был главным пастором Библейской Церкви в г. Санта-Круз. За эти годы численность церкви выросла с 950 до 3 500 членов.

Свое призвание Чип видит в том, чтобы способствовать радикальным изменениям в церкви и в обществе в целом. Он желает, чтобы полнее проявилась любовь, изменилось отношение людей к Богу, пасторов — к проповеди Евангелия, церквей — к прихожанам, а верующих — к молитве и исповеданию своей веры, чтобы дела не расходились с верой.

Чип Ингрэм — создатель и ведущий множества лекций, автор четырех книг: «Святое стремление», «Я всегда с тобою», «Святое преобразование» и «Любовь, секс и прочные отношения». Чип и его жена Тереза живут в Атланте, штат Джорджия. У них четверо детей и внуки.
Sh

Симон Шноль. "Космофизические факторы в случайных процессах"



Видео программы из цикла "ACADEMIA". Симон Эльевич Шноль – профессор, доктор биологических наук, легенда отечественной науки, человек потрясающей эрудиции и научной смелости. «Вы видите и понимаете только то, что знаете», – так парадоксально просто профессор Шноль говорит о законе научного исследования. В своей лекции Симон Шноль рассказывает об интересных опытах, которые привели его к следующему выводу: независимо от общей теории относительности, пространство, масса и время связаны между собой. Сфера его научных интересов необычайно широка: он показал высокую вероятность колебательных режимов в биохимических реакциях. Так возникло новое направление в науке – природа биологических часов.


Sh

Г. Померанц

"Дьявол начинается с пены на губах ангела, идущего в бой за святое и правое дело."

Ролик "О смысле страдания"



Григорий Померанц. Философ-эссеист, культуролог, критик, мемуарист.
Родился в Вильнюсе в 1918 году, живет в Москве. Окончил Институт истории,
философии и литературы (1940); не был допущен в аспирантуру из-за
"антимарксистского" доклада о Достоевском. Участник войны, доброволец
Красной армии, дважды ранен, награжден. После войны подвергался
преследованиям за нестандартный образ мысли.

В 1949 году арестован и осужден за "антисоветскую агитацию", провел в
лагерях 4 года, освобожден по амнистии в 1953 году, реабилитирован в 1956
году.

Работал преподавателем Тульского педагогического института, в тресте
Союзэнергомонтаж, киоскером "Союзпечати", учителем в сельской школе.
Библиографом, высказывая критическое отношение к закрашенной идеологией
действительности в машинописных текстах, подхваченных самиздатом; писал о
Достоевском. Печатал статьи по культурологии в советских научных журналах
(есть переводы на английский и французский языки) и философские эссе в
зарубежье.

Collapse )
Sh

Гнев

 
Из Нагорной проповеди:

Вы слышали, что сказано древним:
не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий,
гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.


В этой части идет дополнение к закону Ветхого завета, что пришло время начать понимать, что не только физическое действие, но и мысли свои нужно менять. Иисус Христос сравнивает гнев на брата с убийством, чтобы нагляднее показать всю тяжесть греха, проявляемого во время гнева на брата, а также для того, чтобы осудить этот вид греха. Причем, осуждая этот грех, Иисус Христос указывает на то, что за гнев на брата человек подлежит суду также, как и за убийство. Таким образом Иисус Христос подводит человека к мысли о том, что гневаться на брата плохо, так как это злой поступок. А любить брата и относиться к нему с миром и уважением есть добрый поступок. Эта мысль не нова и она уже говорилась, зачем же повторять ее вновь?

Collapse )
Sh

Поединок сердца и рассудка

 
Ю. Левитанский
---
Вот приходит замысел рисунка.
Поединок сердца и рассудка.

Иногда рассудок побеждает:
он довольно трезво рассуждает,

здравые высказывает мысли -
ну, и побеждает в этом смысле...

Сердце бьется, сердце не сдается,
ибо сердце сердцем остается.

Пусть оно почаще побеждает!
Это как-то больше убеждает.
Sh

Слова и реальность

Из книги Р.Желязны "Бог Света":
----------
Сэм несколько минут сидел, закрыв глаза, затем мягко сказал:
- У меня много имен, и ни одно из них не имеет значения. Говорить - это называть имена, но говорить - не существенно. Вдруг случается то, что никогда не случалось раньше. Видя это, человек смотрит на реальность. Он не умеет рассказать другим, что он видел. Однако, другие желают знать и спрашивают его: "На что похоже то, что ты видел?". Тогда он пытается объяснить им. Допустим, он видел самый первый в мире огонь. И он говорит: "Он красный, как мак, но сквозь него танцуют другие цвета. У него нет формы, он как вода, текущая отовсюду. Он горячий, вроде летнего солнца, только горячее. Он живет некоторое время на куске дерева, а затем дерево исчезает, будто он его съел, и остается нечто черное, которое может сыпаться как песок. Когда дерево исчезает, он тоже исчезает". Следовательно, слушатели должны думать, что реальность похожа на мак, на воду, на солнце, на то, что едят, и на то, что выделяют. Они думают, что огонь похож на все, как сказал им человек, знавший его. Но они сами не видели огня. Они не могут реально знать его. Они могут только знать о нем. Но вот огонь снова приходит в мир, и не один раз. Многие смотрят на огонь. И через какое-то время огонь становится таким же обычным, как трава, облака или воздух, которым они дышат. Они видят, что он похож на мак, но не мак, похож на воду, но не вода, похож на солнце, но не солнце, похож на то, что едят и на то, что выбрасывают, но он не то, он отличается от всего этого, или он - все это вместе. Они смотрят на эту новую вещь и придумывают новое слово, чтобы назвать ее. И называют ее "огонь".

Если они встретят человека, который еще не видел огня, и заговорят с ним об огне, он не поймет, что они имеют в виду. Тогда они, в свою очередь, станут объяснять ему, на что похож огонь, зная по собственному опыту, что говорят не правду, а лишь часть ее. Они знают, что этот человек так и не поймет реально, даже если бы они использовали все слова, существующие в мире. Он должен сам увидеть огонь, обонять его запах, греть возле руки, глядеть в его сердцевину, или остаться навеки невеждой. Следовательно, слово "огонь" не имеет значения, слова "земля", "воздух", "вода" не имеют значения. Никакие слова не важны. Но человек забывает реальность и помнит слова. Чем больше слов он помнит, тем умнее его считают товарищи. [...] имена слетают с его губ, и он улыбается и пробует их на вкус, думая, что он знает о вещах по их названиям.
Sh

Записки провинциального священника

священник Григорий Чекменев:
---
Не бойтесь ошибиться в любви, это не принесет вам вреда.
Но ошибившись в ненависти, Вы сотворите зло.
---
Я не привык называть людей быдлом, даже если они и орут, и матерятся, и
выпивают, и т.д. Для меня и в местах заключения люди остаются людьми, а не
быдлом. И другим советую относиться такожде. Видишь человека в неподобающем?
И за него распялся Христос. Помни об этом."

http://www.pravmir.ru/pamyati-svyashhennika-grigoriya-chekmeneva